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1937年卢沟桥事变后，为知足保存民族文化血脉、培养国度急需东谈主才的需要，北大、清华、南开构成的西南结伴大学成立。即是在中国表里形势最为严峻、生涯要求最为艰苦恶劣的八年时刻里，西南联大却在科学商榷和学生培养方面创造出文化史和训诲史上的古迹。2020年1月20日下昼，习近平总布告参不雅了西南结伴大学原址。在了解西南联大结茅立舍、弦歌不辍的光荣历史后，习近平深有感触地说，国难危机的时候，我们的训诲精华迤逦曲折围聚在这里，酿成精英聚合的局面，临了在这里吐花远离，又把种子播种出去，所培养的东谈主才在创新成立改良的各个历史时期王人进展了要紧作用。这长远启示我们，训诲要同国度之运谈、民族之出路概述干系起来。为国度、为民族，是学习的能源，亦然学习的动机。艰苦简短的环境，恰正是出东谈主才的方位。我们当今训诲的方针，即是要培养社会主义成立者和交班东谈主，培养有历史感责任感、志存高远的时间新东谈主，不负韶华，不负时间。

激扬爱国之情，立牢报国之志

2018年5月，习近平在北大家生茶话会上的言语中指出，“爱国，是东谈主世间最深层、最合手久的心绪，是一个东谈主树德之源、建功之本。”西南联大留给众东谈主的不仅是后光的校史，更有丰富的精神粮食，这即是爱国、科学、民主。尤其在抗战的焰火连天之中，爱国恰恰又是这个占据中国粹术高地的大学最清亮的旗号。

“七·七事变”后，国难当头，北大、清华和南开的知识分子以我方专有的面貌抒发爱国之情。7月14日，潘光旦、沈履、郑之藩等东谈主结伴北大等校素质密电在庐山与会的校方代表，“务请一致主张贯彻守土抗敌之决心，在日军未退出以前悉数住手折冲，以维国权。”尔后，国民政府作念出了南迁组建临时大学的决定，沟通到承续国度文化命根子的要紧性，三校教师包袱着避难的辱没纷繁南迁。

“水击石则鸣，东谈主激志则宏”。在抗战时期，手脚“授谈解惑”的师者，联大教师将激扬学生爱国之情，立牢其报国之志集合于校园文化。

领先，著书立说，以引发抗战斗志。抗战的留神阶段，由于国民政府招架不力，国中民族虚无主义、文化虚无主义悄然兴起。联大教师针对这些懒散文化征象伸开有劲的反击。历史系教师整编讲义，先后推出了《国史大纲》《中国史纲》《隋唐轨制渊源略论稿》《清史探微》等经典史学名著。

其中，钱穆起笔写《国史大纲》的时刻为1938年后半年，此时偶合国内折服主义顶风而炙的危机时刻。他撤废自身学术兴趣兴趣，专心于通史的撰写，一年乃成。在书的“引论”中，钱穆态度分明地对民族虚无主义进行了批判，并恳切要求国东谈主提拔起基本的民族自信与尊容，保合手对自身文化与历史的基本敬意。史学家牟润孙在驳倒《国史大纲》时说：“读钱氏之书，当使怯夫有昂扬，病夫有动怒，鼓舞昂扬，奋关联词念念有是以自存矣。”

玄学家贺麟则对文化虚无主义伸开了反击。他认为近代中国的民族危机实为文化危机，因此以民族文化的回答为己任。1940-1941年，贺麟先后发表《五伦不雅念的新搜检》（《五伦新解》）和《儒家念念想的新开展》，前文运转提倡“新心学”的基本念念想，后文则聚合体现了“新儒学”的念念想。以此为基础，贺麟创立了以“新心学”为中枢的新儒家念念想体系，致力于回答儒学，以科罚其时的民族危机。尽管贺麟的玄学念念想体系建立在唯心主义基础之上，但他主张从头理解中国传统文化，使中西文化相交融的不雅点，则正面回击了文化虚无主义的造作。

其次，制定校歌校训，以豪壮抗日关注。联掀开校不久便成立了以冯友兰、朱自清、闻一多等东谈主在内的校歌、校训编制委员会。在平常征求各方意见的基础上，由罗庸、冯友兰作词、张清常谱曲的《满江红》被降服为校歌。该校歌分为两阙，上半部分报告联大由来，国恨时艰，词云“绝缴移栽桢干质，九有遍洒黎元血。”下半部分则抒发了联大家生关于抗战必胜的信念，词云：“千秋耻，终当雪；”“待驱逐仇寇，复神京，还燕碣。”这首校歌抛开雄洪激扬的调子不谈，仅字面真理便有催东谈主奋进、豪壮爱国主义心绪的深厚力量。

手脚流一火大学，联大不仅是书册知识的传承者，更是国度景德和精神价值的标杆。正因为如斯，1938年11月26日，联大第95次常委会议决：该校以“坚毅坚卓”为校训。其中，“坚毅”用以承继三校训诲的宗旨，而“坚卓”二字则代表着民族国度对学生谈德和价值养成的期待，体现出清亮的时间强音。

翻阅这一时期联大家生的日志和回忆录。一火国的暗影、交游的冷酷，以及经济要求的恶劣，使联大也存在师生流失的情况，且在校的师生中也不乏悲不雅、萎靡之东谈主。然而，中坚力量却历久信守职责和责任，激扬爱国之情，最终立牢了师生的报国之志。因此，学生在冗忙念书之余，也通过举办文化补习班、壁报和社团行径等各式渠谈开展宣传，将爱国主义心绪传递给后方全球。

雕塑报国之行，践行爱国情愫

习近平认为，好老师心中要有国度和民族，要明确意志到肩负的国度职责和社会责任，勤学生的圭臬亦是如斯。关于西南联大的师生而言，在抗战最为极重的环境之中，要将一腔爱国古道化为报国之行动，需要付出巨大的勇气和就义。

领先，南下履新修业自己充满转折与凹凸。清华大学刘文典、陈寅恪，北京大学郑天挺、罗常培等东谈主的西南之行一运转便受到日方及汉奸的荆棘，十室九匮，迤逦多地才得以上任。尤其是刘文典，素有“狂士”之称的他，在开脱日方纠缠后，自天津乘船到达香港、越南，耗时两月余才参加云南，待步碾儿抵达蒙自时，本东谈主已是百孔千疮，孱羸不胜。天然，其他师生参加云南的谈路也起义坦。由于交游的要挟，临时大学在长沙开学不久便被动西迁。如斯一来，就有11位教师携250多名学生经陆路入滇。全程横跨湘、黔、滇三省，计3500华里，徒步历时68天才抵达方针地。

其次，交游年代治学和营生无不极重。到云南后，师生们并未到达治学修业的乐园。联大样式之简短并未给科研和教化带来太多荆棘，而生活上的贫穷，额外是吃饭这一世涯问题却成为师生共同面临的危机。跟着全面抗战爆发，物价飙升，联大家生们的生活因小见大。据经济系素质杨西孟访问，若1937年大学素质工资为350元，则到1943年实质购买力仅有8元傍边。梅贻琦夫东谈主的回忆也阐述了这少许，素质的月薪在1936-1939年还能保管三个星期的生活，到自后就只简略半个月之用。朱自清最困顿时竟身着赶马东谈主才穿的毡大氅，白昼为衣，入夜则为被褥。华罗庚与闻一多两家共14口一度挂布而居，有诗为证：“挂布分屋共容膝，何止两家共险峻；布东考古布西算，专科不齐心同仇。”

在饱尝生活艰苦的同期，交游的要挟并未远离联大。1940年10月13日、1941年8月14日，联大先后在日军空袭中遭遇重创。校舍及各式贵寓被毁的同期，部分师生遭难，闻一多、华罗庚王人在轰炸中履历存一火考验。关联词，正所谓，苦难砺志，多难兴邦。在日军轰炸中，联大家生反而激昂出前所未有的爱国主义神志。如朱自清所说：“敌机的轰炸是可怕的，亦然可恨的；然而也未始不是可喜的。轰炸使得每一个中国东谈主，凭他在阿谁边际儿里，王人理解了我们的敌东谈主；这是第一趟，每一个中国东谈主王人以为我方有了一个民族，有了一个国度。”梅贻琦在告学友书中也指出“物资之吃亏有限，精神之淬励无尽，仇深事亟，吾东谈主更宜致力于灭此凶夷。”事实施展，联大家生照真是抗战的极重困苦中、在骚扰者的轰炸中越挫越勇，致力于践行爱国情愫。

领先，福利待遇肤浅而教师声势矫健。尽管赴滇之路历经灾荒，在滇治学修业也充满了挑战，但西南联大在短期内就辘集了中国粹术界的精英，可谓大家、名家鸠合。历史学有陈寅恪、吴宓、吴晗等；玄学有金岳霖、冯友兰、贺麟等；数学方面有陈省身、华罗庚等；物理学方面有周培源、吴大猷等。扫尾联大扫尾为止，先后到联大执教的素质有290余东谈主，副素质48东谈主。其中不少是自世界闻明院所而赴国难者，包括德国汉堡大学数学博士陈省身、英国剑桥大学哈代商榷室助理商榷员华罗庚、好意思国麻省理工学院博士范绪筠等。据联大1940、1942-1944、1946年素质诞生统计知道，他们中间高达80%以上王人有留学履历，而一半以上王人来自升平的好意思国。如斯矫健、豪华的素质声势，不仅在中国，活着界上亦然史无先例的。

其次，科研要求简短而产出效能丰硕。如郑天挺所说，“在抗战期间，一个爱国的知识分子不行亲赴前哨或参加战斗，只好积极从事科学商榷，坚合手谨严创造的精神，自学不倦，以期有所孝顺于故国。”从实质情况来看，联大不少教师的代表作、成名作正是在抗战最极重、生涯最困顿的时段产生的。朱自清在联大八年，独处完成了《诗言志辩》等七部文章；陈寅恪完成了《唐代政事史述论稿》《隋唐轨制渊源略论稿》；金岳霖出书了《论谈》，完成《知识论》的10万字稿本；冯友兰完成了“贞元三书”，即《新世训》《新理学》《新事论》。学者们的丰产成就了联大的学术地位，在1941-1943年国府训诲部科研效能奖中，除冯友兰和陈寅恪的效能外，联大还有华罗庚的《堆垒素数论》、周培源的《湍流论》等狡计20多项效能在列。

其三，就读环境艰苦而冗忙念书不辍。由于交游远离了交通，联大学生的生活更为极重。“每天的伙食费仅一角”，一天两顿以大饼糙米饭果腹。为了生涯，从家教到报童，致使夜间击柝的活计，联大学生均逐一尝试。关联词交游的禁止，营生的极重也使得联大学子赶紧成长起来。他们愈加惊叹艰巨贵重的学习契机，每晚七点不到，藏书楼外便排出了长龙，门开蜂拥而至，“抢位子，抢灯光、抢参考书，”有东谈主在争抢流程中，挤烂了书、札记本，致使手指头。“教室里有东谈主隔夜就有占位子的”。学校隔邻的茶楼、云大藏书楼，以及学校后头的山野沟地王人成为学习的阵势。校舍被炸后，在藏书楼打伞看书便成为联大的一起盛景。

由此可见，联大学术报国和念书报国的谈路并起义坦，而师生在雕塑前行的流程中终究未辱职责。需要指出的是，抗战时期，挺身前哨杀敌天然可敬，但联大家生爱岗敬业和冗忙念书何尝不是在实验“天地兴一火，平民有责”的历史责任和职责。更况兼联大家生径直执戟，参加远征军、八路军，或以本事专长工作于抗战的更不在少数。

怀伤时感事之心，谋国民幸福之途

习近平曾对现代后生提倡六点要求，其中就包括：胸怀伤时感事之心、爱国爱民之情，不断奉献故国、奉献东谈主民。全面抗战打响之后，民族矛盾高涨为主要矛盾并一定进程上瞒哄了敌我矛盾。据联大学子回忆，因抗日交游，蒋介石致使成为大后方军民真贵的对象。而联大家生却在目睹了中国社会真完了状后，对国度和民族的运谈倍感忧心。

如前文所述，临时大学由长沙迁至昆明时，部分师生曾徒步跨越三省。亲历中国底层社会最真实、冷酷面相，师生们内心王人产生了极大的转念，“红白相间的罂粟花，瘦弱矮小的躯体”，由湘入黔，仿佛参加了另一国度，十明年孩子就已吸烟土成瘾，联大学生向长清在《横过湘黔滇的旅行》中这么写谈，“我不信这全是由于他们我方的误差！”伤时感事之心有条有理。与此同期，在路径中亲眼目睹东谈主民艰难、文化逾期，以及政府统帅的昏黑之后，本来在途中或援笔作画或引吭大喊的闻一多秉性大变，他在学生眼前涓滴不遮拦伤时感事的情感。据学生回忆，闻一多在讲杜甫的《石壕吏》时，想起一个士兵因病被弃而自裁，哀哭流涕，感喟时隔千年之久中国社会竟因小见大。他还常常吟哦《离骚》中的名句“浩感喟以掩涕兮，哀民生之多艰！”

西迁途中的履历给了学生艰巨的训诲，也给了联大教师极大的启发。常驻云南后，常常有素质牵头组织各式访问行径。其中，化学家曾昭抡带队的“西康测验团”，对西康的物产及坐褥情况进行实地测验；征象学素质张印堂率领学生赴滇西地区测验，收罗了无数边域贵寓；汉文系主任罗常培屡次率领学生深入云南少数民族聚居区进行测验。这种常常深入了解国情、民情的访问行径，进一步引发了师生的历史职责和责任感，在治学修业之余，他们也积极念念考取国的改日，并为此作念出积极的探索。

早在“皖南事变”之前，联大的《群声》《冬青》《炎风》等壁报刊物就针对国民党政府的退步进行了机敏的批判。1942年更是掀翻了一场声势矫健的“倒孔（孔祥熙）通顺”。1944年，在抗战七周年挂牵大会上，初次喊出了“争取民主，打到独裁”的标语。1945年下半年，内战脑怒渐浓，联大先后出刊的壁报有20多个，对受降问题、国共谈判和后方工生意危机等发表了很多有想法的笔墨。

跟着内战阴云迫临，联大家生以实质行动走动击国民党反动统帅。联大剧艺社编演了《成功》《潘琰传》《告地状》等剧目，其中，《成功》一剧先后上演达40多场，使“反对内战”的标语深入东谈主心。而联大家生反对国民党统帅，谋求国民幸福之途的决心在“一二·一”通顺中获取充分开释。

1945年下半年，针对国民政府积极有筹商发动内战的步履，联大家生通过各式面貌抒发动怒，他们干系多个学术团体通电反对，筹办多个学校开展争取和平的约会，致使愤而罢课。不虞，在12月1日，国民党军警永别热切了联大和云大，制造了忌惮世界的“一二·一”惨案。此次事件中，联大素质不仅积极撑合手学生行动，还充分进展自身学识和社会影响力，促成这一通顺朝着合理办法发展。通顺期间，联大素质会先后召开9次会议，出席东谈主数达到763东谈主次，即80%傍边的素质参与其中。潘光旦、闻一多、费孝通等教师明确标明罢课态度；费青、向达、冯至等东谈主提起笔诛讨当局的暴行；周炳琳、钱瑞升、燕数棠等东谈主构成法律委员会维权。由于联大素质的集体露面、学生的果敢起义，使得这一事件很快成为国表里关注的热门，矫健的公论压力最终迫使蒋介石当局作念出了退让。

笃行训诲开心，信守强国之志

习近平认为，训诲是民族振兴、社会跨越的要紧基石，是对中华英才伟大回答具有决定性真理的职业。对西南联大而言，为抗战培养急需的各式东谈主才天然要紧，但为战后重建和国度回答储备东谈主才则更特真理，在这一问题上，联大三常委具有高度的共鸣。

早在1936年，梅贻琦为清华校庆的祝词中就抒发了抗战必胜的信念，“虽然此时使东谈主有永夜漫漫之感，但吾们信赖，不久就要天明风定”。他还饱读舞学生:“现代交游，一打钢铁，二打科学，我们当今只好卧薪尝胆，致力于学习，随时准备报効故国。”至于张伯苓，本就为国难而营建南开。1938年10月，即使到了抗战士气最为低迷的时期，张伯苓仍暗示，“吾东谈主关于临了得胜之信念，已海枯石烂。”他还认为，“我国抗战系本独力新生之旨，”“有爱国之心兼有爱国之力，然后始可实验救国之雄心”。

正是抱着抗战必胜的信念，联大将办学手脚立国兴邦的关键所在，引颈众师生在沐雨梳风的抗战时期，较好地处理了国度抗战需要和训诲永远发展的关系。

一方面，把稳科学本事在国防军事方面的诳骗，在科研和教化方面均有歪斜。举例新设航空、无线电和金属等商榷所，添设航空工程系，在现存专科附设无线电电机修造部，增设军事卫生工程、火器学、军用结构等科目。其中，航空商榷所进行了空气能源学、滑翔机、结构材料等方面商榷。由于贵寓典籍婉曲，联大还编译了军事讲义和参考书。为造就知识的实用性，联大还请林文奎少校传授“航空学问”、舒伯炎少校素质“航空翻译学问”等。联大的一些素质也转换商榷真理以知足抗战需要。物理学家周培源沟通到相对论不行径直为反战工作，而“手脚一个科学家，大敌现时，必须以科学挽回故国，”因此撤废了我方卓有成绩的相对论商榷而转向湍流商榷。

另一方面，贯彻“通识训诲”为社会发展培养东谈主才的理念，在课程树立和东谈主才培养方面格外用劲。“交游总要曩昔的，我们这个民族在战后还要成立，要回答，我们为什么挨打？我们要坚强，是以我们的念书不行中断，我们培育东谈主才不行中断”，这简直是联大家生共同的信念。既然要为强国、回答培养东谈主才，那么培养的路子和面貌就不行急功近利。联大学子们对素质们强调基础郑重印象长远。理学院的郑桐荪这么告诫学生:“很窄的基础很难变成高高的尖尖的东西上去，很不踏实，很容易倒下来。你们要把基础弄得很宽，它就很塌实，这么你的学问才气够真确上去。”因此，即使在抗日最为火暴的时期，联大的通识训诲也贯彻得颇为到位。体裁系加大了古典体裁课程的比重，诗经、楚辞、先秦文等课程均在开设之列；历史系的课程树立中，中国历史所占学分比重超越一半以上。另外，国文、中国通史也曾全校学生必修的通识课程，其中，通史永别由钱穆、吴晗、雷海宗等闻明素质来训诲。

事实施展，通识课程的开设助力了各样东谈主才的成长，且收货于通识的滋补，联大学子中出了不少敷裕爱国情愫且才高意广的国之栋梁。不少到国际深造的联大学子，学成即撤废国外的优越待遇，武断归国报効国度。如量子化学家唐敖庆所说：“留住来，可能对我方的业务造就有公正，步子不错迈大些，但从对故国的孝顺来说，是有限的”。正是信守着强国的志向，邓稼先、何炳林、黄昆等纷繁复返故国。联大家生中达到院士级别的多达200东谈主，郭永怀、赵九章、朱光亚等八东谈主成为“两弹功臣”，而其他联大东谈主也在强国之路上留住了可圈可点的成就。

要而论之，西南联大之是以成为学术、谈德和精神足以垂范的大学，是因为联大家生将爱国之情、报国之行、忧国之心，以及强国之志有机地长入起来，从而谱写了西南联大爱国报国的不灭历史画卷。